Суфён ибн Уяйна айтади: “Бир куни халифа Ҳишом ибн Aбдулмалик Каъбага кирган эди, у ерда Солим ибн Aбдуллоҳни кўриб, “Мендан ҳожатингизни сўранг”, деди
Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам “Ҳаё ўлимни ва (қабрда) чиришни эсламоғингиздир”, дедилар. Албатта, ўлим ва ундан сўнг бўладиган ҳолатларни эслаш, инсоннинг гуноҳдан қайтишига сабабчи бўладиган энг кучли воситалардан биридир.
Юртимиз мусулмонлари бир неча асрлар давомида асосан тўрт фиқҳий мазҳабларнинг бири бўлган ҳанафийлик мазҳабида ибодатларини адо этиб келмоқдалар. Бу мазҳаб диёримизга бир неча устозлар орқали кириб келган.
يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاء
Мужтаҳидларга кимлар эргашади?
Бирданига айтилган “уч талоқ” бир талоққа ўтади, деган Ибн Таймия ва Ибн Қаййим иккисининг навбатдаги истидлоллари уч талоқни “лиъон шаҳодати”га таққослаш бўлган.
Бирданига уч талоқ қилиш бир талоққа ўтади, деганларнинг ҳадислар ичида иккинчи далиллари Имом Муслим ўз саҳиҳ тўпламида келтирган қуйидаги хабарлардир:
Мазҳаб сўзи аслида арабча “ ذهب ” “заҳаба” феълидан олинган бўлиб, “йўл”, “йўналиш” деган маъноларни билдиради. Истилоҳда эса аҳли суннати вал жамоанинг тўрт имомларининг фиқҳий мактаблари тушунилади.
