Камол ибн Ҳумом раҳматуллоҳи алайҳ “Фатҳу-л-қадир”да шундай ёзади: Абдурраззоқ Алқамага иснод бериб айтади: Бир киши Абдуллоҳ ибн Масъуд розияллоҳу анҳунинг олдига келиб, аёлини тўқсон тўққиз талоқ қилганини айтди. Унга Ибн Масъуд розияллоҳу анҳу шундай жавоб қилди:
Пайғамбаримиз Муҳаммад алайҳисалом бу борада Ислом умматигагина эмас, бутун инсониятга ибрат-намуна бўлдилар. У зот Мадинага келганларида давлат ишларидаги биринчи амаллари ўша ерлик яҳудийлар билан уларнинг ақидаларини ҳурмат қилишга асосланган аҳднома тузиш бўлди.
Davlat ramzlari azaldan ota-bobolarimiz tomonidan ana shunday muqaddas timsol sifatida hamisha ko‘z qorachig‘iday asrab-avaylab kelingan. Xalqqa kuch baxsh etgan tug‘ bahodirlarga, mard o‘g‘lonlarga ishonib topshirilgan.
“Bagʼrikenglik” soʼzi deyarli barcha tillarda bir xil yoki bir-birini toʼldiruvchi mazmunga ega. Ularni umumlashtirib “bagʼrikenglik” chidamlilik, bardoshlilik, toqatlilik, oʼzgacha qarashlar va harakatlarga hurmat bilan munosabatda boʼlish, muruvvatlilik, himmatlilik, kechirimlilik, mehribonlik, hamdardlik kabi maʼnolarga ega deyish mumkin.
Абдуллоҳ ибн Умар розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: “Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам етти ўринда: қабристон, кушхона, ахлатхона, ҳаммом, йўлнинг ўртаси, Аллоҳ таолонинг уйи устида ва туяхонада намоз ўқишликдан қайтардилар”.
Ислом дини ниҳоятда бағрикенг бўлиб, дўстлик ва биродарлик динидир. Бу динда миллатчилик йўқ. Аллоҳ субҳанаҳу ва таоло дунёдаги ҳамма миллатларни бир ота – бир онадан яратганлигини билдириб, Ҳужурот сурасининг 13-оятида: “Эй одамлар, биз сизларни бир эркак ва бир хотиндан яратдик, ҳамда бир-бирингиз билан танишиб, дўст –биродар бўлишларинг учун сизларни турли-туман халқ ва қабила элатлари қилиб қўйдик.
Ўзбек халқи орасида никоҳ риштасининг уч талоқ билан бузилиши оила аъзолари учун уятли айб ва ор саналиши ҳеч кимга сир эмас.
“Яхшилик ва тақво йўлида ҳамкорлик қилингиз, гуноҳ ва ҳаддан ошиш йўлида ҳамкорлик қилмангиз!” (Моида сураси, 2-оят).
